桂林雁山旮旯寿嵅村古村古道重游记(文/图)[图]

谐父

管理员

Rank: 9 Rank: 9 Rank: 9

1^# 大中小发表于 15-12-2006 09:32 AM 只看该作者

桂林雁山旮旯寿嵅村古村古道重游记(文/图)[图]

桂林雁山旮旯寿嵅村古村古道重游记(文/图)[图]

2006年12月14曰与文辉漫思茶以及姗姗徒步穿行寿嵅等几个古村落,共费时7小时,拍了一些图片,弥补了3年前当时没有数码相机的遗憾(当时带的是传统相机,所拍图片不多而且多已丢失).这次出行,竟然没有找到当年的那块残碑(当时在上读到一段斑驳而艰涩的文字),因时间仓促,未与过问探究.3年前,这里的古道曾经让我生出几分怀古的幽思,今天重游,颇感意外--寿嵅村那宁静而沧桑的古道已经被新修的乡间公路破坏了,自然生出了几分遗憾和惋惜.这次仔细查看了村旁边通道上的一些古墙基和部分栓马石,大体可以这样断定:这里的一些古建筑,都的当年的军事防御要塞,理由很简单:大段大段的古墙基还有那些墙基下的密道,没有一点住宅留下的痕迹,倒是充满了硝烟之气.想当年古时候水路是优于陆路的,而这里的古道,可以直通漓江的大墟,草坪等地,把守好之一通道,无疑具有重要的军事意义.在步行的途中,于偶然中在脚下发现了一块刻有文字的古石板,到如今扯扯我也未能辨认出来,图片在下,读者可以一同鉴赏.

下面附上3年前我发表在报刊上的一段文字:

生活在喧嚣浮躁中的都市人，都想到深山野村中去看看，看什么呢？看与我们有天壤之别的生活，看看他们的游戏规则和生存手册，看看那山旮旯里悄无声息的沉甸甸的历史，当然，也要看看那里的风景，闻闻那里没有被物欲和尘俗污染的新鲜空气。

寿嵅这块璞石，镶嵌在桂林雁山东南一隅嶙嶙峋峋的山凹里。

驱车来到雁山镇，吃过雁山狗肉，再由在雁山镇当父母官的狗肉领我们驱车前往兴隆村，将车泊在山凹里的一所小学校里，我们一行七人进山了。

   山道崎岖，沟沟坎坎，山行者已镶入白云生处。我等当中偏有一两个不仅把别人肚子搞大居然也把自己肚子搞大了的家伙，歇歇停停，一路上我仔我仔地沉吟，板油脸痛苦成苦瓜脸，就连天天下河坚持狗爬式锻炼的昌明同志，也在毒曰的煎熬下狐骚香汗一个劲地猛标。好不容易又碰上一蔸百年老树，于是坐下小憩来点开心辞典什么的。清凉的山风袭来，昌明同志当时居然来了诗兴：

   原非苦要避红尘，只为山林乐最真；

此亦一桩心喜事，汗洒古道寿胆村。

经过两小时羊拉屎似的慢行军，远远的已能看见那用大青石块砌成的山寨门，寨门显得有几分寒碜和单薄，但它那淳朴而重拙的历史，又有谁能揭开其神秘的面纱呢？

   走进寿嵅村，使我一下想起了两个人，一个是晋人陶渊明，一个是清人李渔。

   渊明先生当过彭泽县令，因厌恶官场的污浊和人欲社会的尔虞我诈，去职归隐，过着“结卢在人境，尔无车马喧”的农耕生活，大概他太向往太平社会，其笔下的《桃花源记》，竟然把一个与世隔绝贫穷落后的山旮旯，美化成一个路不拾遗夜不闭户没有贪官没有奸商没有流氓强盗黑社会的乌托邦，这多少己有了一些一厢情愿和自欺欺人无奈味道了。其实落后就是落后，落后就会招至贫穷，就会招至愚昧，就会招至生活的艰辛和不幸，那种滋味绝非还有渊明先生笔下七撂八撂的浪漫。清代大才子李渔，当是一个养尊处优的骚客文人，当他旅游偶见一穷边极塞的边鄙所在，则是这样一番感慨：“及抵边陲，始知地狱即在人间，罗刹原非异物，而今而后，方知人之异于禽兽者几希，而近地之民去绝塞之民者，反有霄壤幽明之大异也。”

寿嵅的确是太边鄙了，太贫困落后了，那古拙和淳朴编织出的残败，已让人心痛。寿嵅村欲坠的古墙，让厚重的历史堆积得斑斑驳驳，寿嵅的石板和古井，清清脆脆敲得出艰辛而咸涩的古韵，寿胆人似乎是知足的，知足者常乐。这38户人家在这边鄙的山之凹以种植玉米花生黄豆等农作物艰辛度曰，但他们生活在这里，却显得十分自在而安祥，也许是远离了市井和尔虞我诈，远离了风风火火争争斗斗的缘故吧。

在寿嵅村的村口，我看到了沿山岭古树倚势而筑的平平仄仄的古石垣，似山墙，又似军事工事，也有几分似当年祖屋留下的地基。或说“先有寿嵅，后有桂林”自有几分过分和自负，不过寿嵅的古韵风物，确乎很有几分历史的厚重，那些系马石也许正是当年这里曾经商贾马邦云集繁华一时的见证。

当我们快要结束这既轻松又沉重的山野之旅时，却在一块残碑上读到这样一段斑驳而艰涩的文字：

宋朝天水籍山东元自淳熙四年济南移居江东柴头山南宋明初粟本岭移居广西桂林府寿嵅村

寿嵅村的古井现已尘封了，镇政府已在这里安装了自来水，寿嵅人现也已懂得了科学养羊，寿嵅尽管尚显贫瘠，但这里的电视天线，却早已传达出了寿嵅向往文明渴望殷实的现代气息。寿嵅村的把爷仔个个端正聪慧  ，麦子生得一个比一个俊俏，全然不像我等当年流鼻涕打朗当一副乌嘴狗的模样，寿嵅后继有人，我想，寿嵅该要走运了。